Pecados capitales

Cada vez que he querido y he podido
me he entregado a la gula y la lujuria.
Con la pereza vivo amancebada.
Me ha seducido la avaricia sólo
como medio hacia otras desviaciones.
Siempre he sido colérica y soberbia,
orgullosa, arbitraria y testaruda.
Quizá por eso no sentía envidia.
Tan segura de mí, tan inflexible,
no podía envidiar nada ni nadie.
Hoy, sin embargo, derrotada y sola,
desahuciada y vencida, tan inútil,
siento envidia de mí cuando me amabas.

Amalia Bautista

Estoy ausente

Pre-Textos (2004)

Siempre me ha parecido que el pecado, capital o no, ha sido un perverso mecanismo de control utilizado por la Iglesia para imponer su doctrina e intereses a lo largo de los siglos. A través de su moral carcelaria siempre nos han dicho qué está bien y qué está mal. Lo que puede o no puede hacerse. Aquello con lo que debo sentirme bien o mal. Sus tentáculos han sido tan enormes que han llegado hasta nuestros días. El miedo irracional a ser castigados todavía planea por las conciencias de muchas personas. Y es que el pecado y su hermana, la culpa, que nace con él, son un virus que nuestra tradición religiosa nos ha inoculado a través de la Iglesia, la familia, la educación (incluso pública ¡ay!), a edades demasiado tempranas y del que es muy difícil curarse.

En el poema de esta semana, la poeta madrileña Amalia Bautista utiliza los pecados capitales como pretexto para hablarnos primero, confesional y descarnadamente, de cuál es su estado: derrotada y sola,/desahuciada y vencida, tan inútil, y, segundo, de un desamor: siento envidia de mí cuando me amabas; pero en el poema además podemos ver cuál es la actitud del sujeto lírico, posiblemente el propio Yo de la autora, ante el pecado: aquí no hay culpa ni arrepentimiento, sino entrega (a la gula y la lujuria), unión (a la pereza), seducción (hacia algunas derivaciones de la avaricia), aceptación (de la ira y la soberbia), y, por último envidia, envidia a sí misma por un amor que terminó. Como observamos, una perspectiva ante el pecado muy distinta a la promulgada tradicionalmente por la Iglesia con la que muchos lectores de este poema seguramente se sientan identificados. 

Por mi parte, sueño con un mundo de conciencias limpias no manchadas por el hollín del pecado y de la culpa. Un mundo de ciudadanos libres en donde la diferencia entre el bien y el mal se rija exclusivamente por una ética asentada en los pilares de la filosofía clásica y cuyo cimiento sea siempre y únicamente lo humano.

Los siete pecados capitales como tema han tenido un extenso tratamiento tanto literario como artístico o cinematográfico a lo largo de la historia. Dante en la Divina Comedia y El Bosco, en su Mesa de los pecados Capitales, son solo dos ejemplos, aunque quizá los más altos. Con un vídeo explicativo del Museo del Prado de la obra del genial pintor flamenco completamos la entrada de esta semana.

Gurb

BIOGRAFÍA

Amalia Bautista