De tanto preguntar por Dios

De tanto preguntar por Dios a todos los que en el creían,
terminé por encontrarlo y ahora ya sé quien es Dios,
Dios es sólo una inmensa palabra vacía
que la gente ha llenado con lo que quería.
Cuando lo necesitan lo ponen, lo adoran, lo quitan
y ya se acabó,
La vida no nos la da él,
la vida solamente la da una madre
que es el fruto más limpio y más adorable
del encuentro de un hombre y una mujer
ardiendo en el deseo.
No digan para asustarme
que Dios me está oyendo y me va a castigar,
que lo he llamado mil veces y nunca me ha oído.
Dios no anda sobre las aguas
ni Dios multiplica los peces y el pan,
si no que se lo pregunten a cada mendigo.
Dios no está con los necesitados
porque lo han buscado y nunca ha aparecido,
ni tampoco nunca dio señales
por los criminales que están sin castigo,
Dios jamás nos envió a su hijo
porque con un hijo un padre no hace eso,
ni lucha con el diablo
ni los milagros son verdaderos,
y si estás de rodillas rezando,
levántate y anda que aquí sólo manda,
aquí sólo manda el maldito dinero.

Juan Carlos Aragón Becerra

Comparsa Las Noches de Bohemia (2010)

Cuando Sara, la profesora de música,  y Gurb, después de escucharos hablar con entusiasmo de las agrupaciones de Cádiz en las últimas semanas, decidieron elegir una letra de alguna comparsa como Poema de la semana, y os preguntaron, después de daros la posibilidad de elegir, la razón por la que habíais escogido ésta, no dudasteis en responder: Porque es verdad… Y, aunque hubo un momento de duda entre los dos, pues se trata de una letra un tanto controvertida y no queríamos ofender a nadie (vaya por delante nuestro respeto a toda creencia religiosa o no creencia), les convenció enseguida la emoción con la que, delante de la pantalla de la pizarra digital, cantabais al compás de los componentes de la comparsa Las Noches de Bohemia. Al fin y al cabo, si se trataba de una de las letras y comparsas de los últimos años con la que más os identificabais y la ibais a interpretar para todo el instituto, no veían ningún motivo para deciros que no, si además, Gurb, quien esto escribe, suscribe todos y cada uno de sus versos.

Porque es verdad es una respuesta tan sencilla como compleja: ¿es verdad que Dios es sólo una inmensa palabra vacía, que quieren asustarme con que Dios me está oyendo y me va a castigar, que Dios no multiplicó los panes y los peces, que aquí solo manda el dinero?  Que cada cual se responda con arreglo a sus creencias. La letra, ya lo dijimos la semana de Bowie, sin la música y sin, sobre todo, el chorro de voz de los componentes de Las noches de Bohemia, se queda, como un globo después de unas horas, un tanto desinflada; aunque no por ello pierde calidad al leerla. Sencillamente es que la emoción que transmiten los quince o dieciséis  miembros de la comparsa a coro temblando sobre el escenario del Gran Teatro Falla, pone los pelos de punta.

 Paralelamente al planteamiento metafísico, el pasodoble expresa una fuerte crítica social; uno de los rasgos más característicos de las letras de carnaval. En él se le atribuyen al dinero, al equipararlo a Dios, sus tres cualidades fundamentales: la omnipresencia, la omnisciencia y la omnipotencia  (y si esto no es verdad que baje Dios y lo vea… ). La ácida crítica social siempre instalada en la más rotunda actualidad, junto a sus grandes dosis de ingenio y de humor, hacen de las letras de carnaval, especialmente en Cádiz, un cóctel que convierte a esta fiesta popular en una de las más interesantes, más divertidas y más grandes de este país.

Y la diversión está en el origen mismo del carnaval, pues según los estudiosos su celebración parece remontarse a las fiestas paganas, como las que se realizaban en honor a Baco, el dios del vino, las saturnales y las lupercales romanas, o las que se realizaban en honor del toro Apis, en Egipto. Los disfraces y las máscaras son, por tanto, precristianos. Sin embargo, parece ser que el carnaval  es un hijo, aunque sea pródigo, del cristianismo; a raíz de su expansión fue cuando más auge tomó y la fiesta adquirió el nombre de carnaval, teniendo como motivo principal el hecho de despedirse de comer carne y de llevar una vida licenciosa durante el tiempo de cuaresma. Por lo tanto, sin la idea de la cuaresma no existiría en la forma en que ha existido desde la Edad Media en Europa; tiempo en que la Iglesia Católica propuso una etimología de carnaval: carnem-levare del latín vulgar, que significa 'abandonar la carne' (lo cual justamente era la prescripción obligatoria para todo el pueblo durante todos los viernes de la cuaresma). Aunque en la actualidad se manejan otras como la voz italiana carnevale, compuesta de carnem-vale latino, que significa 'adiós a la carne'.  Pero no se refiere sólo a la carne; sino a lo carnal y a los placeres que de ello se derivan.

Son numerosísimas las obras de arte y literarias que recrean la pugna entre el carnaval y la cuaresma, pero por su gran valor vamos a citar solo dos: un cuadro del pintor flamenco Pieter Brueguel “el Viejo”, El combate entre don Carnal y doña Cuaresma (1559), y El libro de buen amor (1330), de Juan Ruíz, Arcipreste de Hita, en donde en uno de sus episodios, el de la Pelea que ovo don Carnal con la Quaresma, se desarrolla, como hemos anotado, este motivo de amplia difusión en la tradición europea: el enfrentamiento alegórico en un campo de batalla entre el carnaval y la cuaresma. En éste, ambos contendientes se baten en duelo acompañados cada uno por un ejército integrado por representantes de la gastronomía permitida y prescrita en ambos momentos del calendario eclesiástico: la carne y el pescado.

El auge del carnaval, precisando un poco más en las fechas, comienza en el siglo XII en toda Europa. Irá ganando protagonismo hasta que en el XV se conforme casi exactamente tal como lo conocemos hoy en día, pero no será hasta el siglo XVI, a pesar de algunas prohibiciones, cuando alcance su esplendor, sobre todo en España. Eran tres días de celebración a lo grande, en los que casi todo estaba permitido; de ahí uno de los motivos de ir disfrazado, taparse el rostro y salvaguardar el anonimato; incluso uno podía salirse del hermético estamento social al que pertenecía para convertirse en un noble o en un rey. Hoy en día, esta celebración se ha alargado una semana, y no os voy a contar en qué consiste; lleváis disfrutándola todo el fin de semana. Somos herederos y continuadores de esta rica tradición popular. Esta mañana, sin ir más lejos, en los pasillos del instituto, don Carnal y doña Cuaresma han retomado su ancestral pugna defendiendo cada cual lo que creía justo: el primero, la elección de esta letra por parte de sus alumnos; la segunda, proponiendo la opción opuesta. En fin, como veis, la tradición sigue muy, muy viva...

Estamos acabando el carnaval, símbolo de los placeres de la vida; durará hasta el próximo Miércoles de Ceniza, día en que comienza la cuaresma: cuarenta días de sobrias costumbres; pero esa es harina de otro costal…

BIOGRAFÍA DE JUAN CARLOS ARAGÓN

Licenciado en Filosofía por Universidad de Sevilla, compagina su faceta creativa con la docencia. Aragón es hoy por hoy el autor más mediático, dentro del Concurso y fuera de él, capaz de levantar pasiones como nadie, bien a favor, bien en contra: todo menos la indiferencia. Aunque comienza su andadura en el Carnaval muy joven, con agrupaciones juveniles, se recuerda sobre todo su curriculum desde el año 1994 con Un Peasso Coro, agrupación que queda a tan sólo nueve puntos de la final, seguida al año siguiente de Los Tintos de Verano, con la que se lleva el primer Premio Cajonazo (el primero de los que el concurso le tenía reservado). En 1996 llega por primera vez a la final con la chirigota Los Guiris y consigue un cuarto premio en su modalidad. Los años siguientes, con Kadi City y Las Ruinas Romanas vuelve a quedarse en la calle, pese a la gran aclamación popular de la que gozaron aquellas chirigotas. No es hasta 1999 cuando Juan Carlos consigue el primer premio con la chirigota Los Yesterdays, además logrando con el pasodoble Aunque diga Blas Infante el primer premio en el II Certamen Coplas para Andalucía. Con el nuevo siglo, Juan Carlos Aragón comienza a escribir Comparsas, iniciándose con el antiguo grupo de Ángel Subiela. En este año obtiene un segundo premio con su comparsa Los Condenaos, quedando a sólo un punto de resultar ganadora. En 2002, consigue el primer premio con Los Ángeles Caídos. Simultáneamente sus chirigotas Flamenkito Apaleao, los Panteras y VOTA PICHA también alcanzan las finales de su modalidad. En 2003 obtiene un cuarto premio con su comparsa Los Americanos, última agrupación que compone para el grupo de Ángel Subiela, ya que en 2004 vuelve con parte de su grupo de chirigota para presentar la inolvidable comparsa 1800 Los Inmortales. Con la misma base escribe en 2005 El Golfo de Cádiz y en 2006 Los Parias, ambas finalistas. En 2007, su comparsa Araka la Kana, tras un nuevo giro en su grupo, obtiene el primer premio de la modalidad en el COAC, con una apuesta tan revolucionaria como aplaudida por el público en general. Al margen, durante estos años colabora como autor de música en las chirigotas dirigidas por El Petra.

En el año 2008 escribe la comparsa La Banda el Capitán Veneno, consiguiendo el tercer puesto en el concurso del COAC. También ese año vuelve a actuar con su grupo en las tablas del Falla, consiguiendo el tercer premio. Al año siguiente escribe para Los Comparsistas se la dan de Artistas, quedándose sólo en semifinales. En 2010, tras nuevo cambio de grupo, presenta al Concurso Las Noches de Bohemia, cuya excelencia y respuesta del público no evita que se vuelva a quedar fuera de la final en extrañas circunstancias y contra todo pronóstico. En el año 2011 se presentó con Los Príncipes, quedándose por tercer año consecutivo en semifinales. Pero en 2012 volvió a alcanzar la Gran Final con La Serenissima, y obtuvo el segundo premio en contra del fervor popular que, tras la polémica inicial la daba como favorita. En 2013 presentó Catastrophic Magic Band, bajo la polémica por la filtración de un pasodoble a cinco días del debut de la Comparsa. Trás la gloria, Aragón vuelve a quedarse en Semifinales. Harto de los malos rollos del Concurso, en 2014 Juan Carlos decide presentar Los Ladrones, su nueva comparsa, en diferentes teatros de la geografía andaluza con una espectacular acogida de público. Para el 2015 vuelve al concurso oficial (COAC) con el nombre de "Los millonarios", donde el 13 de febrero de 2015 se hace con el primer premio de comparsas. Sin embargo, tras este éxito de comparsa, el autor gaditano había planteado la posibilidad de descansar con su comparsa. El 4 de octubre anuncia el nombre de la comparsa para 2016: "La Guayabera"

Algunas de sus coplas, han traspasado las fronteras de Cádiz e incluso de Andalucía, gracias a cantantes como Alejandro Sanz que las incluyeron dentro de su repertorio.